″蝴蝶裝″簡(jiǎn)稱″蝶裝″，又稱″粘頁″，是早期的冊(cè)頁裝。蝴蝶裝出現(xiàn)在經(jīng)折裝之后，由經(jīng)折裝演化而來。人們?cè)?翻閱經(jīng)折裝書籍的過程中，經(jīng)折裝書籍的折 縫處常常斷裂，而斷裂之后就出現(xiàn)了一版一頁的情況，這給人以啟示，逐漸出現(xiàn)了以書頁成冊(cè)的裝訂制度。而zui先出現(xiàn)的冊(cè)頁書籍就是″蝴蝶裝″。

蝴蝶裝大約出現(xiàn)在唐代后期，盛行于宋朝，是把書頁依照中縫，將印有文字的一面朝里、對(duì)折起來，再以中縫為準(zhǔn)，將全書各頁對(duì)齊，用漿糊粘附在另一包裝紙上， zui后裁齊成冊(cè)的裝訂形式（圖5）。用″蝴蝶裝″裝訂成冊(cè)的書籍，翻閱起來如蝴蝶兩翼翻飛、飄舞，故名之為″蝴蝶裝″。

圖5　蝴蝶裝

宋代版印書籍，zui盛蝶裝。今日看蝶裝，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。其優(yōu)點(diǎn)有：一是便于一版內(nèi)刊載整幅圖畫，不像一般冊(cè)頁書將大幅面圖分作兩半，一面一半，不便閱覽；二是因插架時(shí)書口向下， 四周向外，如遇蟲鼠咬損，不易損及文字；三是蝴蝶裝書籍存放插架時(shí)書口向下，書背向上，灰塵不會(huì)進(jìn)入書內(nèi)，對(duì)保護(hù)書籍有利，不像今日之平、精裝書，書背向 外，天頭向上，日久為灰塵所污。其缺點(diǎn)是閱讀時(shí)，每翻閱一面則遇到兩個(gè)空白面（無字面）。蝴蝶裝因有此弊，為后來的″包背裝″所取代。

包背裝的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國書籍裝訂形式已日益成熟。包背裝之后出現(xiàn)的是″線裝″。線裝書為后世各代廣泛使用，一直沿用至今。中國現(xiàn)存古籍多為線裝。只是到了近世，才在線裝書的基礎(chǔ)上（或受西方裝訂形式之影響），衍生出鐵絲訂、無線裝訂等多種方法，及精裝、平裝、騎馬訂……等多種形式。

包背裝又稱裹背裝、裹后背。是在蝴蝶裝基礎(chǔ)上發(fā)展而來的裝訂形式。它與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對(duì)折書頁時(shí)字面朝外，背面相對(duì)，書頁呈雙頁狀（圖6）。早期的包背裝，其包背紙與書頁的包裹、粘接方法與蝴蝶裝相似，其區(qū)別僅在于與包背紙粘接的是訂口，而不是中縫；后來的包背裝則以紙捻穿訂代替了先期的粘接，在訂口一側(cè)穿以紙捻，訂成書冊(cè)，然后再包粘包背紙。因其包背紙（封面）包背而不穿紙捻，故稱為″包背裝″。這種裝訂形式出現(xiàn)于元初，元末明初多用之。元版書的字體，除繼承宋版，多用顏、歐、柳等名家書體外，選用當(dāng)時(shí)書法家趙孟俯書體刻版，成為一種風(fēng)氣。元版字體的另一特點(diǎn)是出現(xiàn)行書和草書，而草書多用于書后的評(píng)記。在印刷品中使用簡(jiǎn)體字，起源于元代，多見于坊刻本戲曲，話本中。元代書籍的版式，仍繼承宋代風(fēng)格，而zui大的改革，是書籍的封面版式--有的刻有和書內(nèi)容相關(guān)的插圖，有的除刻有書名外，還有刻印者名稱、年代，以及廣告宣傳性的文字。元朝時(shí)期的王禎（1271~1368年）創(chuàng)制了木活字，還發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤，他所說的"以字就人，按韻取字"，既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動(dòng)，是排字技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)舉，當(dāng)時(shí)書籍的印刷已經(jīng)開始采用木活字印刷術(shù)了。元版書出現(xiàn)了雙色套印，為書籍印刷顏色的發(fā)展打開了新的局面。

圖6　包背裝

線裝是用線將書頁連同前后書皮裝訂在一起的裝訂形式（圖7）。這種裝訂形式產(chǎn)生于明朝中葉，是由包背裝轉(zhuǎn)化而來的。它與包背裝的主要區(qū)別是：１改紙捻穿孔訂為線訂；２改整張包背紙為前后兩個(gè)單張封皮；３改包背為露背。

 
圖7 線裝

線裝書出現(xiàn)后，一直沿用至今。從工藝方法上，后來雖有不同程度的變化，但均未超出線裝范圍。明代是我國古代印刷的全盛時(shí)期，明代中期，一種橫平豎直，橫輕豎重，字形方正的字體，廣泛使用于版刻，這就是今天所稱的宋體字，宋體字（圖8）發(fā)源于雕版印刷的黃金時(shí)代──宋朝，定型于明朝，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，幾百年來，在宋體字的基礎(chǔ)上又衍生出長(zhǎng)宋、扁宋、仿宋等多種變體。由于宋體字即適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，一直沿用至今，是出版印刷使用的主要字體。明代木活字本較多，多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù)，同時(shí)出現(xiàn)了雙色乃至四色套印的書籍，由于插圖本書籍愈來愈多，明代中期出現(xiàn)了彩色印刷，這種印刷技術(shù)能印出漸變層次。

圖8

中國的書籍裝訂，經(jīng)過簡(jiǎn)策裝、卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等長(zhǎng)達(dá)兩千多年的演變之后，到了清代，隨著西方近代印刷術(shù)的傳入和發(fā)展，在西方書籍裝訂的影響下，進(jìn)入了平裝和精裝的裝訂時(shí)代。平裝和精裝逐漸取代了中國傳統(tǒng)的線裝，占領(lǐng)了圖書的裝訂市場(chǎng)。

簡(jiǎn)裝，也稱"平裝"，是鉛字印刷以后近現(xiàn)代書籍普遍采用的一種裝幀形式。簡(jiǎn)裝書內(nèi)頁紙張雙面印，大紙折頁后把每個(gè)印張于書脊處戳齊，騎馬鎖線，裝上護(hù)封后，除書籍以外三邊裁齊便可成書。這種方法稱為"鎖線釘"。由于鎖線比較煩瑣，成本較高，但牢固，適合較厚或重點(diǎn)書籍，比如詞典。現(xiàn)在大多采用先裁齊書脊然后上膠，不鎖線的方法，這種方法叫"無線膠釘"。它經(jīng)濟(jì)快捷，卻不很牢固，適合較薄或普通書籍。在二三十年代到五六十年代前后，很多書籍都是用鐵絲雙釘?shù)男问?。另外，一些更薄的?cè)子，內(nèi)頁和封面折在一起直接在書脊折口穿鐵絲，稱為"騎馬訂"。但是，鐵絲容易生銹，故不宜*保存。

精裝書籍在清代已經(jīng)出現(xiàn)，是西方的舶來方法。后來西方的許多像《圣經(jīng)》、《法典》等書籍，多為精裝。清光緒二十年美華書局出版的《新約全書》就是精裝書。封面鑲金字，非常華麗。精裝書zui大的優(yōu)點(diǎn)是護(hù)封堅(jiān)固，起保護(hù)內(nèi)頁的作用，使書經(jīng)久耐用。精裝書的內(nèi)頁與平裝一樣，多為鎖線釘，書脊處還要粘貼一條布條，以便更牢固的連接和保護(hù)。護(hù)封用材厚重而堅(jiān)硬，封面和封底分別與書籍首尾頁相粘，護(hù)封書脊與書頁書脊多不相粘，以便翻閱時(shí)裝訂，是把零散的書頁、紙張或書畫等加工成冊(cè)或畫卷等形式的工藝技術(shù)。綜觀中國文字的傳播史，自甲骨文至今，其傳播方式，歷經(jīng)了甲骨、青銅、竹木、縑帛、雕石、拓印、手抄和印刷等多種形式。其中，甲骨、青銅和雕石，歷*雖曾起過檔案（勉強(qiáng)些，也可說它是書籍）的作用，但它畢竟不是書籍，實(shí)無裝訂可言。究其源，除甲骨之中的牛肩胛骨上曾發(fā)現(xiàn)有穿孔，可作為用繩串連起來，似有裝訂之意的證據(jù)之外，別無其他痕跡可尋。真正的裝訂之始，當(dāng)以簡(jiǎn)策裝為zui早。

″簡(jiǎn)策″是由帶有孔眼、寫或刻有文字的一根根長(zhǎng)條形竹（或木）片，用繩連結(jié)起來，形成一篇著作的竹木書籍（圖1）。其中有字的單根竹片謂之″簡(jiǎn)″；用繩編連起來的″簡(jiǎn)″謂之″策″，通常稱作″簡(jiǎn)策″；編簡(jiǎn)成策的繩子謂之″編″。繩有絲繩和皮繩兩種。用絲繩編的叫″絲編″,用皮繩編的叫″韋編″。

用″簡(jiǎn)″編連起來的″策″，其前面的兩根簡(jiǎn)為空白竹片，叫″贅簡(jiǎn)″。贅簡(jiǎn)的背面一般都書寫書名或篇名。策的zui后一根簡(jiǎn)叫″末簡(jiǎn)″或稱″尾簡(jiǎn)″。當(dāng)以末簡(jiǎn)為 軸，將策卷成一束時(shí)，贅簡(jiǎn)背面的書名或篇名就露在外面，成了這部書事實(shí)上的封面。它既類似于后來卷軸護(hù)首外面的題簽，又像現(xiàn)代書籍的封面。起著保護(hù)書頁 （內(nèi)簡(jiǎn)）和書寫書名、篇名等封面的作用。

  
圖1 簡(jiǎn)策裝

簡(jiǎn)策裝這種裝訂形式，起自商周，迄于東晉，應(yīng)用時(shí)間很久。隨著紙的應(yīng)用和紙本書的通行，簡(jiǎn)策書籍逐漸為紙本書所代替，這種裝訂方法也隨之消失了。

卷軸裝始于帛書，是由卷、軸、飄、帶四部分組成的、類似于簡(jiǎn)策卷成一束的裝訂形式。卷軸裝型制，在其一長(zhǎng)卷文章的末端設(shè)一較幅面寬度長(zhǎng)出少許的軸（一般為木軸，但也有考究者），以軸為軸心，將書卷卷在軸上。縑帛的書，文章是直接書寫在縑帛之上的；紙寫本書，則是將一張張寫有文字的紙，依次粘連在長(zhǎng)卷之上。 卷軸裝的卷首一般都粘接一張叫作″飄″的、質(zhì)地堅(jiān)韌而不寫字的紙或絲織品，飄頭再系以絲″帶″，用以保護(hù)和捆縛書卷（圖2）。閱讀時(shí)，將長(zhǎng)卷打開， 隨著閱讀進(jìn)度逐漸舒展。閱畢，將書卷隨軸卷起，用卷首絲帶捆縛，置于插架之上。

圖2卷軸裝

卷軸裝這種裝訂形式應(yīng)用時(shí)間zui久，它始于周，盛行于紙本書初期的隋唐，一直沿用至今，可以說是紙的發(fā)明使書籍的形式發(fā)生了*次重大的變化，在印刷術(shù)未出現(xiàn)之前，書籍的形式為卷軸裝。現(xiàn)今書籍雖均用冊(cè)頁裝式，但裝裱字畫仍沿用卷軸裝。

印刷術(shù)的發(fā)展有兩個(gè)淵源--印章和拓碑。在公元前4世紀(jì)（戰(zhàn)國時(shí)期），印章就已經(jīng)很流行了，印章創(chuàng)造了從反刻的文字取得正字的方法，陽文印章提供了一種從陽文反寫的文字取得陽文正寫的文字的復(fù)制技術(shù)。約在公元2世紀(jì)的東漢時(shí)期，我國發(fā)明了造紙術(shù)，當(dāng)紙問世后，有人用其來抄寫書籍，到了晉代，紙已成為主要的書寫材料，并zui終取代了竹簡(jiǎn)和縑帛。紙的發(fā)明與改進(jìn)，導(dǎo)致了書籍制作材料的偉大變革，促進(jìn)了書籍的社會(huì)生產(chǎn)，也對(duì)書籍形式的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。大約在公元4世紀(jì)左右，人們發(fā)明了拓碑的方法，它可以將各種石刻文字復(fù)制在紙上，經(jīng)裱裝成卷后便于保存和閱讀。在7世紀(jì)的唐朝初期，印章與拓碑兩種方法逐漸發(fā)展合流，從而出現(xiàn)了zui早的印刷術(shù)--雕版印刷術(shù)，手抄書本也逐步被雕版印刷書本取代。雕版印刷術(shù)發(fā)明后，隨著社會(huì)、文化、乃至印刷事業(yè)的不斷發(fā)展，印本書日益增多，為便于翻閱，書籍的裝訂形式逐漸由卷軸裝向冊(cè)頁裝演變。作為過渡形式，出現(xiàn)了″旋風(fēng)裝″和″經(jīng)折裝″。其中，旋風(fēng)裝近于卷軸裝，而經(jīng)折裝則近于冊(cè)頁裝。

放在插架上的旋風(fēng)裝書籍，外觀上與卷軸裝是*一樣的。它與卷軸裝的區(qū)別，只有在展卷閱讀時(shí)才得以看到。一般卷軸裝的書卷，是用一張張粘連起來、外觀上是 一張整張的長(zhǎng)條紙書寫文章的；而旋風(fēng)裝則是把一張張寫好的書頁，按照先后順序逐次相錯(cuò)約一厘米的距離，粘在同一張帶有卷軸的整紙上面（或先粘書頁后裝裱） 的。展開平放，錯(cuò)落粘連，形如鱗次（圖3）。故又名″龍鱗裝″。就其翻閱的狀態(tài)而言，猶如旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)一般。

圖3 旋風(fēng)裝示意圖

旋風(fēng)裝由卷軸裝演化而來，它形同卷軸，內(nèi)裝書頁，鱗次相積，逐頁翻飛，它是中國書籍由卷軸裝向冊(cè)頁裝發(fā)展的早期過渡形式，出現(xiàn)于唐朝。

經(jīng)折裝是將一幅長(zhǎng)卷，沿書文版面間隙，一反一正地折疊起來，形成長(zhǎng)方形的一疊，首末二頁各加以硬紙的裝訂形式（圖4）。這種裝訂形式已*脫離卷軸。從外形上看，它近似于后來的冊(cè)頁書籍。是卷軸裝向冊(cè)頁裝過渡的中間形式。據(jù)說，這種形式始于唐朝末年?？赡苁鞘苡《?Prime;貝葉經(jīng)″的影響而產(chǎn)生的，故與″梵夾裝″。

經(jīng)折裝書籍，有的一面印字，有的兩面印字。兩面印字者，看完一面再翻過來看另一面，也很便利。佛教經(jīng)典多用之?，F(xiàn)知古代經(jīng)折裝，有敦煌石室出土的唐代《入楞伽經(jīng)疏》，五代天福本《金剛經(jīng)》，宋代佛典《崇寧萬壽大藏》、《毗盧藏》、 《磧砂藏》、《思溪藏》等，多種。

經(jīng)折裝這種裝訂形式現(xiàn)在仍被采用。如現(xiàn)在仍在流傳的、為數(shù)不多的裱本字帖；時(shí)而見到的小巧玲瓏、兩面印刷、折疊成長(zhǎng)疊的電影歌曲，仍沿用或近似于這種裝訂形式。

經(jīng)折裝的后期，又出現(xiàn)了一種將經(jīng)折裝的前后封面連為一體，即用一張稍大于經(jīng)折裝之兩個(gè)版面（加書脊厚度）的硬紙，將折疊成長(zhǎng)方形經(jīng)折裝的首末兩面粘連，并將書背包裹起來的裝訂形式。這種裝訂形式出現(xiàn)在經(jīng)折裝通行的后期，是經(jīng)折裝的變種，仍屬經(jīng)折裝范疇，是卷軸裝向冊(cè)頁裝過渡的晚期形式。

圖4 經(jīng)折裝

隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，卷軸裝、經(jīng)折裝仍在繼續(xù)使用，但在使用材料，開本的大小，裝潢工藝等方面，仍不斷有新的發(fā)展。在公元11世紀(jì)（1041~1048年）的北宋時(shí)期，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大的提高了印刷效率，同時(shí)新的書籍裝幀形式也不斷出現(xiàn)，先后有蝴蝶裝、包背裝、線裝等。

宋代書籍的版式基本定型：中縫、邊框、行線等組成了古代版式的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還包括注釋及版心的大小，宋版書開創(chuàng)了我國古代書籍中注釋的排列方法，對(duì)于版式的規(guī)范化起到了促進(jìn)作用。不致總是牽動(dòng)內(nèi)頁，比較靈活。書脊有平脊和圓脊之分，平脊多采用硬紙版做護(hù)封的里襯，形狀平整。圓脊多用牛皮紙、革等較韌性的材質(zhì)做書脊的里襯，以便起弧。封面與書脊間還要壓槽、起脊，以便打開封面。精裝書印制精美，不易折損，便于*使用和保存，設(shè)計(jì)要求特別，選材和工藝技術(shù)也較復(fù)雜，所以有許多值得研究的地方。

我國古代的印刷技術(shù)，到明代已發(fā)展到高峰，到了清代，這種傳統(tǒng)技術(shù)沒有新的突破，但雕版、木活字、泥活字、金屬活字、套版彩色印刷等都有很大規(guī)模的應(yīng)用，技藝也更為熟練。清代后期，西方的銅合金活字印刷及近代技術(shù)開始傳入我國，從而逐漸代替了原有的傳統(tǒng)技術(shù)工藝，使我國的印刷技術(shù)，進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。

本文主要論述了印刷術(shù)未出現(xiàn)之前的書籍形式和印刷術(shù)出現(xiàn)之后的書籍形式的變化與發(fā)展。文中以書籍的裝訂形式的發(fā)展為線索，論述了隨著印刷技術(shù)和書籍生產(chǎn)材料的不斷發(fā)展，書籍的裝禎形式、書寫字體、版式形式、印刷方式以及印刷顏色等方面的變化，記錄了我國書籍印刷逐步趨向完善的過程。

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