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  鞋是在什么時(shí)候又是以什么樣的形式被穿著，這一點(diǎn)是很難弄明白的。從摩西著涼鞋登西奈山，再有從絲綢之路的塔克拉瑪干沙漠出土的約4000年前的木乃伊穿著革鞋的事實(shí)考察看，可以說鞋實(shí)際上是與人們的歷史同時(shí)存在的。
  另外，鞋同衣服保持著緊密的協(xié)調(diào)關(guān)系，同時(shí)也會因環(huán)境或流行等因素的變化，在素材、色彩、形式方面相應(yīng)的變化。憑借著人們的智慧，鞋負(fù)載了氣候、風(fēng)土及人們的生活方式于其形式上，在寒冷的地區(qū)，用革把腳嚴(yán)實(shí)地包住就像現(xiàn)代所穿著的靴子一樣；在埃及、希臘、羅馬等暖和的地區(qū)，穿著簡單的涼鞋，這可以說是開放的現(xiàn)代的涼鞋的原型。在各國都流傳著許許多多關(guān)于鞋與人的相互關(guān)系的諺語或傳說。也有很多國家把鞋作為幸運(yùn)或生得多的象征，是鞋把人們的腳堅(jiān)固在大地上，似乎可以認(rèn)為這是生命的記號。
  除此之外，在結(jié)婚儀式上，還有用新靴子喝葡萄酒的風(fēng)俗習(xí)慣。另外根據(jù)個(gè)別國家及地域的特定風(fēng)俗，靴子也有服從的意思。還有在侮辱對方時(shí)說“你是我的靴子”的說法，以及插鞋占地的意思?？傊?，靴子以其各種不同的形式，自古至今存在于人們的生活之路。

 

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